这座寺庙真不肤浅。它不仅是“惟有功夫深，铁棒磨成针”这一典故的发生地，况兼如故李白少年念书和玄奘法师拜师求法三年的场所欧洲杯体育，它就是象耳寺。如斯机密有历史底蕴的寺庙，众东说念主却少有知说念，不外近几年至少罕有百东说念主向我探听。今天，我便去探寻这座粉饰在群山之中千年古寺。

象耳寺位于四川彭山江渎乡（现属于锦江乡）的深山中，距离黄龙溪古镇不到20公里。寺庙所在的这座山叫象耳山，属峨眉山支脉，山深林密、重峦叠翠，天然欢畅秀丽且环境清幽。象耳山由象鼻山、象耳山、檫耳岩等构成，因举座形似大象的耳朵而得名。象耳寺就在深山的一处山坳中。

象耳寺，始建于南北朝，初名大圣寺，是蜀中驰名的大寺之一。唐宋时间，庙宇达到繁荣。唐代已有“九楼十八殿，一千余间房”的渊博面孔，别传当年“鸣钟晓吃饭，骑马关山门”，可见其盛况不凡。隋、唐、宋时，高僧辈出，如隋代有释法泰、唐代有说念会、南宋有圆觉等大众，都德行精真金不怕火，常识著述超东说念主。元、明、清各代，庙宇屡遭壅塞，又屡有修建。目田前夜，庙宇仍具鸿沟，有僧东说念主26名。上世纪五六十年代寺庙被毁，现寺庙是在原古迹上建造的。

沿着逶迤的山说念，来到象耳山的深处，乡村路不宽，疑望法规车速。象耳寺藏于象耳山的半山腰，满山的松柏和斑竹，也莫得疑望绕了多久才来到寺庙。红墙琉璃瓦的殿宇沿着山坳杂沓散布，从低到高轮番是照壁、天王殿、不雅音立像和韦陀菩萨、大雄宝殿，以及几座偏殿，看起来鸿沟不大。虽鸿沟远不足繁荣时刻的渊博，但看起来倒也显得庄重老成。我来时这里莫得搭客，也莫得香客，相称清闲。踱步寺中，清风拂面，尽是清幽之气 。四周群山环抱，满山松柏和斑竹把这里染成了一派青翠，深呼吸一口都认为肺里润润的，真不愧是“六合名山僧占多”啊！

李白 肆业

从寺庙前去山下走，未几远就到了太白湖边。这其实是一座水库，主河说念逶迤十余里，两岸斑竹万竿，青翠欲滴。湖边一块巨石极端显眼，这就是大名鼎鼎的“李白念书台”。巨石上刻有题记，背后就是流传千年的“磨针溪”。

据《蜀中名胜记》记录，李白生于四川江油，少小时特性低能、素性贪玩，虽有资质却缺少学校的恒心。其家东说念主望子成龙，但愿他改掉低能习性，便将他送到象耳寺学习。那时的象耳寺，是蜀中知名的空门圣地，有严格的治学氛围和学识饶沃的高僧。刚到寺中的他仍不改贪玩人性，认为没趣难耐，便念念弃学回家。当他走到山下的溪边，看见一位老媪东说念主正在那边磨一根铁棒。李白趣味地问：“磨它作念什么？”老媪东说念主头也不抬地回复：“磨成针。”这一句看似芜俚的话，像闪电相同击中了少年的心--铁杵都能磨成针，念书这点苦又算什么？李白顿悟，回身回到山中，继续苦读，终成大器。这就是“铁棒磨成针”典故的由来。后东说念主为缅念念李白，将寺前水库定名为太白湖，并将李白念书台所在溪流改名磨针溪。在太白湖的山壁上，还有一块“象耳”二字摩崖石刻，往时是“彭山十景”之一。

在寺庙背面峭壁上，那边有一条游览说念，路旁的岩石上存有唐代摩崖造像。上头密密匝匝开凿了31龛，共1104尊佛像。天然千年的风雨侵蚀让好多细节变得无极，但仔细看，照旧能折柳出佛像尊容的姿态和衣纹的流动，姿态各别、涉笔成趣，不出丑出当年的雕饰本领十分深湛，是市级文物保护单元。

玄奘法师求法

据《续高僧传》和《大明高僧传》等释教史籍记录。唐朝时象耳寺（原名大圣寺）高僧辈出，其中说念会大众德行精真金不怕火，常识著述过东说念主。玄奘法师在17岁时来到四川，便在大圣寺，拜说念会大众为师，潜心修习大乘佛法，前后简短有三年。一位是其后名震六合的“唐僧”，一位是那时蜀中的空门龙象，他们在此重逢，这段渊源让这座深山古在释教史上留住了紧要一笔。

如今的象耳寺，它不张扬，不喧哗，仅仅静静地藏在深山中，保留着最纯正的禅意。来到这里，你既能感受到释教的尊容与悯恤，又能体会到李白“铁棒磨成针”的励志精神，还能观赏到象耳山的奇挑升貌和太白湖的秀丽欢畅。寺庙莫得斋饭，每逢紧要的传统节日时，才会侵犯一时。

地址：四川彭山区锦江乡象耳村象耳山半山处；

门票：无门票，免费参不雅；

自驾：导航“彭山区象耳寺”；

人人交通：成都乘坐高铁欧洲杯体育，约30分钟到达彭山，后打车20公里阁下到达寺庙。